2010, ഒക്‌ടോബർ 30, ശനിയാഴ്‌ച

""കാലം മാറുന്നു. ""യുക്തിവാദം"" പൊളിയുന്നു.!

 ""....ജനപ്രതിനിധി സഭയിലും ഉയര്ന്ന ഭരണകൂട തസ്തികകളിലുമുള്ള സ്ത്രീ അംഗത്വത്തെ കുറിച്ച് മൌലാനാ മൌദൂദി പ്രകടിപ്പിച്ച അഭിപ്രായത്തെ നമുക്ക് ചോദ്യം ചെയ്യാതെ നിവൃത്തിയില്ല. സ്ത്രീകള്ക്ക് അവരുടെ യോഗ്യതകള്ക്കനുസരിച്ച് സര്വ്വ മേഖലകളിലും പങ്കാളിത്തം അനുവദിക്കുകയാണ് സമുദായ നവോഥാനത്തിനും സ്ത്രീശാക്തീകരണത്തിനും അനിവാര്യമായി വേണ്ടത് എന്നു നാം കരുതുന്നതിനാല്ഇത്തരം മാര്ഗ്ഗ തടസ്സങ്ങള്നീക്കേണ്ടതുണ്ട്.
________________________________________
ജബ്ബാര്‍ മാഷ്: മാറ്റങ്ങളൊക്കെ തീര്ച്ചയായും സ്വാഗതാര്ഹം തന്നെ. ഞങ്ങള്കേരളത്തിലെ മതേതരവാദികളും യുക്തിവാദികളും പതിറ്റാണ്ടുകള്ക്കു മുമ്പു മുതലേ കാര്യങ്ങളൊക്കെയാണു പ്രചരിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത്. അന്നൊക്കെ ഞങ്ങളെ പുഛിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്ത അതേ ആളുകളാണിന്ന് ഇതൊക്കെ മാറ്റിപ്പറയാന്തയ്യാറാകുന്നത് എന്നത് ഞങ്ങള്ക്ക് അഭിമാനകരവും ആശക്കു വക നല്കുന്നതുമാണ്.
ഒരു പത്തു വര്ഷം മുമ്പ് ഇവര്ക്ക് ആലോചിക്കാന്പോലും പറ്റുന്നതായിരുന്നില്ല ഇതൊന്നും . അതിനും പത്തോ ഇരുപതോ വര്ഷങ്ങള്ക്കു മുമ്പാണെങ്കില്പെണ്കുട്ടികള്സ്കൂളില്പഠിക്കുന്നതു പോലും കടുത്ത മതവിരുദ്ധതയായാണു കണ്ടിരുന്നത്. ഇനിയും മാറും ഒരു പാട് ! അടുത്ത ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകള്കൂടി പിന്നിടുമ്പോള്ഇന്നു കാണുന്ന മതം അപ്രത്യക്ഷമാകും . തീര്ച്ച !""


 ..naj said...
മൌലാന മൌദൂദി യുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളും, അഭിപ്രായങ്ങളും മാറ്റമില്ലാതതാനെന്നു അദ്ദേഹത്തിന് പോലും അഭിപ്രായമില്ല. അക്കാര്യം അദ്ദേഹം തന്നെ പറഞ്ജീട്ടുണ്ട്. അദ്ധേഹത്തെ ജമാ അതെ ഇസ്ലാമിയുടെ പ്രവാചകനായിട്ടു തെറ്റിധരിച്ചവരുടെ കുഴപ്പമാണ് മേല്പറഞ്ഞ അഭിപ്രായങ്ങള്‍. അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തെ നോക്കി മാത്രം പറഞ്ഞ നിരീക്ഷണങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും മാത്രമാണ് മേല്പറഞ്ഞത്. അത് എല്ലാ കാലതിലെക്കുമുള്ള അഭിപ്രായമാല്ലെന്നു ജമാ അതെ ഇസ്ലാമിക്ക് അറിയാം. മറ്റുള്ളവര്ക്ക് ബോധം ഇല്ലെങ്കില്അവരെ തിരുത്തേണ്ട ബാധ്യത ജമാ അതെ ഇസ്ലാമികില്ല.
പോസ്റ്റ്തന്നെ അതിനാല്അപ്രസക്തമാണ്.
പിന്നെ മതം അപ്രത്യക്ഷമാകുകയല്ല. ഇസ്ലാം കൂടുതല്ശക്തി ആര്ജിക്കുകയാണ് മാഷെ. വിജ്ഞാനം കൂടുന്നതോടൊപ്പം വിശ്വാസത്തിനു ബലം കൂടുന്നു. അത് കൊണ്ടാണല്ലോ വിദ്യാ സമപന്നരായ സ്ത്രീകള്പര്ധയിലേക്ക് ആകര്ഷിക്കപെടുന്നത്. മാഷ്പറയുന്നതിന്റെ വൈരുധ്യം. ഒരു പത്തു വര്ഷം മുമ്പ് അതൊരു വിഷയമേ അല്ലായിരുന്നു. യുക്തിവാധികളെ കുറച്ചൊന്നുമല്ല വസ്ത്രം ഇപ്പോള്വിറളി പിടിപ്പിക്കുന്നത്, ചര്ച്ചയായി വരുന്നത്.
 ..naj said...
യു എസ്സിലും, യൂറോപ്പിലും, ഇസ്ലാം വ്യാപിക്കുകയാനല്ലോ മാഷെ. സ്വയം സീകരിക്കുന്നവര്‍.
മാഷ്ക്ക് ഇങ്ക്ലീഷ് അറിയാമല്ലോ , ഡെയിലി മെയില്പറയുന്നത് വായിക്കൂ.
Why ARE so many modern British career women converting to Islam?

see the link...
http://www.dailymail.co.uk/femail/article-1324039/Like-Lauren-Booth-ARE-modern-British-career-women-converting-Islam.html?ito=feeds-newsxml
 ..naj said...
""കാലം മാറുന്നു. ""യുക്തിവാദം"" പൊളിയുന്നു. ആഹ്ലാദത്തില്നമുക്കും പങ്കു ചേരാം !!
കാലം സാക്ഷി, ജബ്ബാര്മാഷ്‌.

Jabbar mash:"..1.ആന്ത്രാ പ്രദേശില്‍ അമ്മാവന്‍ മരുമകളെയാണു കല്യാണം കഴിക്കുക. നമുക്കത് ആലോചിക്കാനേ വയ്യ. !

2.മുറപ്പെണ്ണിനെ വേള്‍ക്കുന്നത് ഹിന്ദുക്കള്‍ക്കും മുസ്ലിംങ്ങള്‍ക്കും സദാചാരം.,

3.ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അത് ആലോചിക്കാനാവാത്ത കാര്യം !

അപ്പോള്‍ കാല ദേശ മാറ്റങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ചും മാറ്റങ്ങള്‍ സ്വാഭാവികം.""

_________________________________

Naj said:ഈ ഉധാഹരണത്തില്‍ മാഷ്ക്ക് യോജിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന യുക്തി ഇതാണ് ! ഈ കാര്യത്തില്‍ മാഷ്ടെ യുക്തി എന്താണ് !________________________________

യുക്തിയെന്നു പറഞ്ഞു നമ്മളില്‍ എത്തിയിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് അടിസ്ഥാനം ദൈവികമായ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ ആയിരുന്നില്ല എന്ന് എങ്ങിനെ പറയാന്‍ കഴിയും .

ആരാണ് , എന്ന് മുതലാണ്‌ നന്മയും തിന്മയും തരം തിരിച്ചു കാണാന്‍ തുടങ്ങിയത് .

ലൈംഗിക ബന്ദത്തിനു ബന്ധങ്ങളില്‍ അതിര്‍വരമ്പുകള്‍ നിശ്ചയിച്ചത് ഏതു യുക്തിയുടെ വക്താവാണ്‌ .

അതില്‍ നന്മ തിന്മ എന്നാ വിഭാഗങ്ങള്‍ തിരിച്ചു അംഗീകരിക്കാതിരിക്കാന്‍ ആരുടെ യുക്തിയില്‍ നിന്നാണ് നിയമം വന്നത്. അവരെ ഏല്പിച്ചത് ആരാണ് .

ഇത് ജബ്ബാര്‍ മാഷെ പോലൊരു വ്യക്തിയാണെങ്കില്‍ അയാളുടെ യുക്തിയും, നിര്ധേഷങ്ങളെയും ഫോളോ ചെയ്യണമെന്നു പറയുന്നതിന്റെ യുക്തി എന്താണ് .

മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.


2010, ഒക്‌ടോബർ 23, ശനിയാഴ്‌ച

കുയുക്തി

ea jabbar said...


പ്രവാചകന്‍ പഠിപ്പിച്ച അതി മഹത്തായ സദാചാര നിയമങ്ങള്‍ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്.
---
അതൊക്കെയാണു മഹത്തായ സദാചാരമെങ്കില്‍ ഇക്കാലത്ത് മുന്‍ കരുതല്‍ നല്ലതാണ് . HIV ഇടയ്ക്കു പരിശോധിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്.
October 23, 2010 8:33 AM


ea jabbar said...
""ഇസ്ലാമിലെ ലൈംഗിക അദാചാരം കണ്ട് ഓക്കാനം വന്നപ്പോഴാണു ഞാന്‍ യുക്തിവാദത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞത്.""

naj said; ഇതാ ജബ്ബാര്‍ മാഷ്ക്ക് വിചാരത്തിന്റെ നിര്‍ദേശം, താങ്കള്‍ പകരം കാണുന്ന ദര്‍ശനം പഷ്ട് ! ചെന്ന് പെട്ട സ്ഥലം തികച്ചും അനുയോജ്യം !
___________________________________
ഇതാ വിചാരം മാതൃകാ യുക്തി, ഇനി ജബ്ബാര്‍ മാഷ്ടെ യുക്തിയില്‍ ഈ യുക്തി പരമ്പര ഇത് സഹീഹാണോ അല്ലയോ എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ മതി !
__________________________________


വിചാരം: "വിവാഹപൂർവ്വ ലൈംഗീക ബന്ധത്തിൽ എല്ലാവരും ഏർപ്പെടണമെന്ന് യുക്തിവാദികൾ എവിടേയും പറയുന്നില്ല.
""അങ്ങനെ ചിന്തിയ്ക്കുന്നവർക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്രം വേണം എന്നു തന്നെയാണ് എന്നെ പോലുള്ളവർ വാദിക്കുന്നത്.""
_________________________________
അതായത് ഒരാളുടെ അമ്മ
അല്ലെങ്കില്‍ ഭാര്യ
അല്ലെങ്കില്‍ മകള്‍
allenkil sahodari
ഇതാണ് സ്ത്രീയുടെ റോള്‍.
ഇനി യുക്തി വാദത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ , പുരുഷനും ഇതില്‍ പെടുന്നവര്‍ക്കും തമ്മില്‍ ലൈംഗിക ബന്ധം ആകാം, അവര്‍ ഇതു സമയത്ത് അങ്ങിനെ ഒരു ആവശ്യം വന്നാല്‍. അതിനു തടസ്സം പറയരുത്. (എങ്ങിനെയുണ്ട് )
....................................
അപ്പൂസിന്റെ യുക്തി: ""ഉഭയസമ്മതത്തോടെയുള്ള ലൈംഗികത എന്നത് കക്കൂസില്‍ കയ്യിടുന്നതു പോലത്തെ ഒരു വൃത്തികേടാണെന്ന് ധരിച്ചു വക്കരുത്.""
ആയിക്കോളൂ അപ്പൂസേ, മൃഗങ്ങളും അങ്ങിനെയല്ലേ അപ്പൂസേ, ആദ്യം കുടുമ്പങ്ങളില്‍ നിന്നാവണം പ്രബോദനം, മാതൃക തുടങ്ങേണ്ടത്.
ബന്ധമൊന്നും നോക്കേണ്ടതില്ല. "ശമനം""മാത്രം നോക്കിയാല്‍ മതി. മതം, ധാര്‍മികത മണ്ണാങ്കട്ട, അല്ലെ അപ്പൂസേ !
ഈ കാര്യത്തില്‍ യരലവ, വിചാരം, അപ്പൂസേ, ഇനി ഇതേ അഭിപ്രായമുള്ള കൂട്ടുകാരും, കുടുമ്പങ്ങളും സമയം കളയാതെ ഒന്നിചോളൂ. അങ്ങിനെയല്ലേ ഒരു സമൂഹം ആകുന്നതു. (പരസ്പരം വാളെടുക്കാതിരുന്നാല്‍ മതി കക്കൂസില്‍ കയ്യിടുന്നത്‌ പോലെയല്ലാത്ത ഈ '"യുക്തി കര്‍മത്തില്‍"" !) ഇനി നേരിട്ട് ചോദിച്ചാല്‍ '"സമ്മതം"" കൊടുക്കുന്നതിനു യുക്തിക്ക് പ്രയാസം കാണില്ലെന്ന് കരുതട്ടെ.
പരസ്പരം ചായകുടിക്കാന്‍ ക്ഷനിചോളൂ, ഇനി മേല്‍ പറഞ്ഞ സംഗതി ചോദിച്ചാല്‍ തടസ്സം പരയില്ലെന്നുള്ള കാര്യം ഉറപ്പായി.
""അങ്ങനെ ചിന്തിയ്ക്കുന്നവർക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്രം വേണം""
എന്നു തന്നെയാണ് എന്നെ പോലുള്ളവർ വാദിക്കുന്നത്.""
തന്നെ നോക്കി "അങ്ങിനെ ചിന്തിക്കാതിരിക്കും" എന്ന് സ്വയം കരുതുന്ന യുക്തിവാടിക്ക് എന്തെങ്കിലും ട്രബിള്‍ ഉണ്ടോ എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യുന്നത് നന്നായിരിക്കും. അല്ലെങ്കില്‍ പണ്ടത്തെ ഹിമാലയത്തില്‍ പോയി തപസ്സു ചെയ്യുന്ന മഹാര്ഷിയെങ്ങാനുമാണോ ഈ യുക്തിവാദി !
ഒരു കാര്യം മനുഷ്യനെന്ന നിലയില്‍ തുറന്നു പറയട്ടെ, ചിന്തിക്കാതിരിക്കാന്‍ എനിക്ക് കഴിയില്ല, നിയന്ത്രണം എന്റെ വിശ്വാസം ഏറ്റെടുത്തത് കൊണ്ട് മാത്രം ! അതും നിങ്ങള്‍ സ്വയം പ്രവാര്തികമാക്കിയാല്‍ ആ വഴിക്ക് സാഹചര്യം നീക്കിയാല്‍ വരില്ല എന്ന് പറയാന്‍ കഴിയില്ല. ഒരു തല്ക്കാല അട്ജസ്റ്മെന്റ്റ്. !!!!
ഓരോരുത്തരുടെ യുക്തിയില്‍ തന്റെ ആവശ്യം മുന്നോട്ടു വെക്കാമല്ലോ. ഒരു പൊതു കണ്സെസ് കുടുംപവുമായി ഉണ്ടാക്കുന്നത്‌ മാരകമായ പ്രത്യാഗാതങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുന്നത് ഒഴിവാക്കാന്‍ സഹായിക്കും.
October 23, 2010 10:21 AM

2010, ഒക്‌ടോബർ 22, വെള്ളിയാഴ്‌ച

വിധിവിശ്വാസം ഇസ്ലാമില്‍ ...

jabbar mash:"..വിധിവിശ്വാസം ഇസ്ലാമില്‍ എക്കാലവും വലിയ വിവാദങ്ങളുണ്ടാക്കിയ ഒന്നാണ്. ഒരു പാടു മഹാപണ്ഡിതന്മാര്‍ക്ക് ഇതില്‍ ആശയക്കുഴപ്പം നേരിട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഇസ്ലാമിക തത്വചിന്താരംഗത്ത് ഏറ്റവുമധികം വിവാദങ്ങള്‍ക്കും വ്യതിയാനങ്ങള്‍ക്കും കാരണമായ ഒന്നാണിത്.."
ജബ്ബാര്‍ മാഷ്,
താങ്കളുടെ ചിന്തയെ ഒരാള്‍ക്കും നേരെയാക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. അത്രമാത്രം താങ്കളുടെ ചിന്തകള്‍ കാടുകയറി അലങ്കൊലപെട്ടു കിടക്കുന്നു. ഒരു order ഇല്ലാത്ത ചിന്തകള്‍ അത് അടുക്കി ചിട്ടപെടുത്തി വെക്കാത്തിടത്തോളം ആശയ കുഴപ്പങ്ങളുടെ വേലിയേറ്റം തന്നെയാണ് ഫലം.
-ഒന്ന് ഖദ്രിനെ കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതില്‍ വന്ന വീഴ്ച.
-അല്ലാഹുവിനെ മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലവാരം വെച്ചുള്ള ഒരു സങ്കല്പം.
മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ കാഴ്ചപാട്.
ഖദര് എന്നാല്‍ വിധി എന്നര്‍ത്ഥം. (മലയാള അര്‍ഥം പല സ്ഥലത്തും അറബി വാക്കുകളെ ചതിക്കുന്നുണ്ട്) മാഷ്ടെ വാക്കുകള്‍ സാക്ഷി !
സൂര്യന്‍ ചന്ദ്രനും ഗ്രഹങ്ങളും ചലിക്കുന്നത് വിധി (കമാന്‍ഡ്), മനുഷ്യന്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ വിധി (എഫ്ഫക്റ്റ്‌). ഒരു പ്രവര്‍ത്തിയുടെ ഫലം എങ്ങിനെ ആയിരിക്കും എന്നതാണ് വിധി (റിസള്‍ട്ട്‌). ഉദാ: കാറ് ഇടിച്ചാല്‍ ഒരാള്‍ മരിക്കുന്നു. (കാറ് ഇടിച്ചു പരികേട്ടു അയാളുടെ ഹാര്‍ട്ട് നില്‍ക്കുകയാണെങ്കില്‍, മരിക്കുക എന്നതാണ് അയാളുടെ വിധി (റിസള്‍ട്ട്‌). അയാള്‍ ജീവിക്കുന്നില്ല. അങ്ങിനെയാണ് അത് സെറ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. കൈ കത്തി കൊണ്ട് മുറിച്ചാല്‍ ചോര വരിക, അങ്ങിനെ ഓരോ കാര്യങ്ങളും ഈ വിധിയെ ആശ്രയിച്ചു നില്‍ക്കുന്നു. അങ്ങിനെ ആവാതിരിക്കാനുള്ള സംവിധാനം ഈ ലോകത്തില്‍ ഇല്ല. (യുക്തിവാദികള്‍ തല punnaakkiyaal പോലും ഈ സിസ്ടാതെ മാറ്റി മരിക്കുവാന്‍ സാധ്യമല്ല. കാലഘട്ടത്തിന്റെയും, ഭാഷയുടെയും, വികാസത്തില്‍ ചിന്തകല്‍ക്കനുസരിച്ചുള്ള വിശദീകരണങ്ങള്‍ ശാസ്ത്രീയം എന്നാ വാക്കുകളില്‍ വിശെശിപ്പിക്കാമെന്നല്ലാതെ അവസ്ഥക്ക് ഊണിനും വിത്യാസം വരുത്താന്‍ കഴിയില്ല. വെള്ളം വെള്ളമായും, തീ തീയായും നിലനില്‍ക്കും. ഹൈദ്രജനെന്നോ, ഒക്സിജനെന്നോ ഈ കാലത്ത് വിശദീകരിക്കാം. ഇനി ഓക്സിജന്‍ ഉണ്ടാകണമെങ്കില്‍ അഞ്ചോ, പത്തോ, നൂറു മൂലകങ്ങള്‍ കൂടി ഉണ്ടാകണമെന്ന് ഭാവിയില്‍ വിശദീകരിക്കപെടാം. ശാസ്ത്രം അങ്ങിനെ പോകും.
സന്തോഷ്‌ said...നാജ്‍,
ഞാന്‍ തന്ന ലിങ്ക് ഈ പോസ്റ്റിലെ തന്നെ മറ്റൊരു കമന്റിലേക്ക് ആയിരുന്നു. അത് ആവര്‍ത്തിച്ചു എഴുതുന്നത്‌ ഒഴിവാക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ലിങ്ക് തന്നതാണ്. താങ്കള്‍ക്കു അത് മനസിലായില്ല എങ്കില്‍ അത് ഞാന്‍ ആവര്‍ത്തിക്കാം. ഒരേ ചോദ്യം തന്നെ വീണ്ടും എഴുതേണ്ടി വരുന്നത് ഇത് മൂന്നാം തവണ ആണ്.
------
മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവേഛയുടെ പൊരുള്‍ എന്താണ് എന്ന് വിശദീകരിക്കുവാന്‍ ശ്രീ ആലിക്കോയ ഇവിടെ എഴുതിയ ഒരു കമന്റില്‍ നിന്നും :
"മനുഷ്യന്റെ മുമ്പില്‍ കൃതജ്ഞതയുടെയും കൃതഘ്നതയുടെയും രണ്ടു മാര്‍ഗങ്ങള്‍ അല്ലാഹു തുറന്നുവെക്കുന്നു. അനുസരണത്തിനും ധിക്കാരത്തിനുമുള്ള അവസരം നല്‍കുന്നു. ഈ രണ്ടു മാര്‍ഗങ്ങളിലൊന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത് പ്രവര്‍ത്തിപ്പാനുള്ള സ്വാതന്ത്യ്രം മനുഷ്യന് സിദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. തെറ്റോ ശരിയോ ആയ ഏത് വഴിക്ക് അവന്‍ പോവാനുദേശിക്കുന്നുവോ അതിനുള്ള സൌകര്യം ദൈവം ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നു. തന്റെ സാര്‍വ ലൌകിക താല്‍പര്യങ്ങള്‍ പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് അനുവദിക്കാവുന്നത്ര ആ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുവാന്‍ ദൈവം അവന്ന് സമ്മതവും സൌകര്യവും നല്‍കുന്നു".


തെറ്റിന്റെ മാര്‍ഗ്ഗവും ശരിയുടെ മാര്‍ഗ്ഗവും അല്ലാഹു തന്നെ മനുഷ്യന്റെ മുന്‍പില്‍ തുറന്നു വയ്ക്കുന്നു, ഇവയില്‍ ഏതു തിരഞ്ഞെടുത്താലും ആ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും സൌകര്യവും അള്ളാഹു തന്നെ മനുഷ്യന് നല്‍കുന്നു. അങ്ങനെയാവുമ്പോള്‍ മനുഷ്യന്‍ ചെയ്യുന്ന ഏതു പ്രവൃത്തിയും അവ ശരിയോ തെറ്റോ ആവട്ടെ അവ പൂര്‍ണ്ണമായും അല്ലാഹുവിന്റെ സമ്മതവും സൌകര്യവും ഉപയോഗിപ്പെടുത്തി ഉള്ളതാവില്ലേ? തെറ്റും ശരിയും വച്ചു നീട്ടുന്നത് അല്ലാഹു. കുറെ മനുഷ്യര്‍ ശരി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു കുറെ മനുഷ്യര്‍ തെറ്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ശരി തിരഞ്ഞെടുത്തവര്‍ക്ക് അല്ലാഹു സ്വര്‍ഗ്ഗം നല്‍കുന്നു, തെറ്റ് തിരഞ്ഞെടുത്തവര്‍ക്ക് നരകം നല്‍കുന്നു.


എന്തുകൊണ്ട് കുറെ മനുഷ്യരെ നരകത്തില്‍ അയച്ചു ശിക്ഷിക്കുവാന്‍ കൃതഘ്നതയുടെ മാര്‍ഗ്ഗം അല്ലാഹു തുറന്നുവെക്കുന്നു?
താങ്കള്‍ ആദ്യം ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ മറുപടി തരൂ, അതിനു ശേഷം "തിന്മകള്‍ ചെയ്യുന്നത് യുക്തിവാദികള്‍ മാത്രമാണോ / മദ്യപാനിയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രായോഗികത / HPV" ഇവയെക്കുറിച്ച് പറയാം.


..naj said...ജബ്ബാര്‍ മാഷ്, സന്തോഷ്‌, അപ്പൂട്ടന്‍, യരലവ,
ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഇച്ചാ ശക്തി, വിവേകം എങ്ങിനെ പ്രവര്‍ത്തിക്കണമെന്ന് അല്ലാഹു സംവിധാനിച്ച രീതി പറയാം:
ജബ്ബാര്‍ മാഷ് റോഡില്‍ ഡ്രൈവ് ചെയ്തു പോകുന്നു.. സിഗ്നലിനെ കുറിച്ച് ആദ്യമേ നിര്‍ദേശം നല്‍കുകയും, അറിയിക്കുകയും ചെയ്തീട്ടുണ്ട്. റെഡ് ലൈറ്റ് കത്തിയാല്‍ സ്റ്റോപ്പ്‌ ചെയ്യണമെന്നു ജബ്ബാര്‍ മാഷ്ക്ക് അറിയാം. പക്ഷെ ജബ്ബാര്‍ മാഷ്ക്ക് നിര്‍ദേശംലംഘിക്കാം , ലങ്ഘിക്കാതിരിക്കാം. ലംഘിച്ചാല്‍ ശിക്ഷ ഉറപ്പു. സിഗ്നലിന്റെ ഈ നിര്‍ദേശം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത് സ്വയ രക്ഷക്കും, മറ്റുള്ളവരുടെ രക്ഷക്കുമാണ്. ഇവിടെ ചോയ്സ് ആണ്. ശിക്ഷ കൊടുക്കുന്നതിനു മുമ്പ് അവര്‍ ചോദിക്കും, നിങ്ങള്ക്ക് ഈ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ നല്കിയീട്ടില്ലായിരുന്നോ. അപ്പോള്‍ മാഷ്‌ പറയുന്നത് ഇങ്ങിനെയാകും. ഞാന്‍ ലംഘിക്കും, ഇവര്‍ ആരാ, നിര്‍ദേശിക്കാന്‍, ഇവരുടെ ഒരു നിയമം. മാഷ്ടെ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍, ഈ നിയമ ഉണ്ടാക്കിയ ആളെ öഓലന്‍ പരക്കു ഊളന്‍പാരക്ക് അയക്കണം. അപ്പോള്‍ എന്താണ് പ്രതികരണം എന്ന് മാഷ്‌ ഊഹിക്കുക, ആരെ ഊളന്‍ പാറക്കു പറഞ്ഞയക്കുമെന്നും തീരുമാനിക്കുക.


മനസ്സിലാകാന്‍ ഈ ഉദാഹരണം മതിയാകുമെന്ന് കരുതുന്നു. ഇവിടെ ഇച്ച, ചോയ്സ്, വിവേകം എല്ലാം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് എങ്ങിനെയെന്ന് വ്യക്തം.


മനുഷ്യന് നല്‍കപ്പെട്ട ഈ ഗുണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആണ് നീതി അല്ലാഹു നടപ്പിലാക്കുന്നത്. ഇപ്രകാരമുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുക സൃഷ്ടി ഘടനയുടെ യും, അവര്‍ ജീവിക്കുന്ന സാമൂഹിക അവസ്തയുടെയും ഭാഗമാണ്. അതാണ്‌ മനുഷ്യനെ വേര്‍തിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് ഇതൊന്നും ബാധകമല്ലാതെ സൃഷ്ടിച്ചത് അല്ലാഹുവിനു അത് കഴിയും എന്ന് പ്രകടമായി മനുഷ്യന്റെ മുമ്പില്‍ കാണിച്ചു കൊണ്ടാണ്.

2010, ഒക്‌ടോബർ 21, വ്യാഴാഴ്‌ച

സംവാദത്തില്‍ നിന്നും കുറച്ചു ഭാഗം:

ജബ്ബാര്‍ മാഷ്ടെ ബ്ലോഗില്‍ അദ്ദേഹവുമായുള്ള സംവാദത്തില്‍ നിന്നും കുറച്ചു ഭാഗം:



..naj said... സന്തോഷ്‌: "...മനുഷ്യന്‍ എന്തു കര്‍മം ചെയ്യാനാഗ്രഹിച്ചാലും, ആ മാനുഷിക കര്‍മം പ്രാവര്‍ത്തികമാകട്ടെ എന്ന് അല്ലാഹു ""ഇച്ഛിക്കുമ്പോഴേ"" അതു ചെയ്യാന്‍ കഴിയൂ.


മനുഷ്യന്‍ സ്വയം ഇച്ഛിച്ചാല്‍ മാത്രം പോരാ, അവന്റെ അഭിലാഷം സഫലമാകട്ടെ എന്ന് അല്ലാഹു വിധിക്കുമ്പോഴേ അവന് സന്മാര്‍ഗം ലഭിക്കൂ. ഇതേപ്രകാരം ദുര്‍മാര്‍ഗാഭിലാഷവും അടിമയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നു മാത്രമുണ്ടായാല്‍ പോരാ. പ്രത്യുത, അവന്റെ ഉള്ളിലുള്ള ദുര്‍മാര്‍ഗാഭിനിവേശം കണ്ട് അല്ലാഹു ""വിധിക്കണം"", അവന്‍ അബദ്ധസരണികളില്‍ വഴിതെറ്റിപ്പോകട്ടെ എന്ന്. അപ്പോള്‍ അവന് എത്തിപ്പെടാന്‍ അല്ലാഹു അവസരം സൃഷ്ടിച്ചുകൊടുത്ത സരണികളില്‍ അവന്‍ വഴിപിഴച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "
___________________________________


മേല്പറഞ്ഞ വാചകത്തില്‍, അല്ലാഹു "ഇച്ചിക്കണം ", "വിധിക്കണം" എന്നതിന് മനുഷ്യ പ്രകൃതിയില്‍ നിന്ന് നമ്മള്‍ ചിന്തിചെടുക്കുന്ന അര്‍ത്ഥമല്ല നല്‍കേണ്ടത്. ഈ പ്രപഞ്ചത്തില്‍ സകലതും അല്ലാഹുവിന്റെ "ഇച്ചയില്‍" ആണ് സംഭവിക്കുന്നത്‌. നന്മ തിന്മ എന്നത് മനുഷ്യന്റെ പ്രകൃതിയിലാണ് നല്കിയീട്ടുള്ളത്. സൃഷ്ടാവിന്റെ പ്രാപഞ്ചിക വ്യവസ്ഥിതിയില്‍ മനുഷ്യന്റെ കാര്യത്തില്‍ മാത്രം നല്കിയീട്ടുള്ള വഴികള്‍, പരിതികള്‍ ആണ് അവ നിശ്ചയിക്കുന്നത്. അവയില്ല എങ്കില്‍ മനുഷ്യ സൃഷ്ടി എന്നത് ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഭാഗമാവില്ല. മനുഷ്യനു സാഹചര്യം നല്‍കി, ഫ്രീടവും നല്‍കി. ഇനി മനുഷ്യന് സ്വയം വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കാം. എന്താണോ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആ സാഹചര്യത്തില്‍ അവനു സ്വയം നീങ്ങാം. അവിടെ അല്ലാഹു തടയുക എന്നത്, നല്‍കിയ ഫ്രീടതിനു, ചോയ്സിനു വിരുദ്ധമാകും. ഇനി ഒരാള്‍ തിന്മ ചെയ്യുവാനുള്ള സാഹചര്യത്തില്‍ നില്‍ക്കുകയും, എന്നാല്‍ ചെയ്യാതിരിക്കാന്‍ ആത്മാര്‍ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്‌താല്‍ ആ സാഹചര്യം നല്‍കുകയും ചെയ്യും.


എന്റെ ചിന്തയില്‍ വരുന്നത് വിശദീകരിച്ചു മനസ്സിലാക്കി തരുന്നതില്‍ എന്റെ ഭാഷ പരിമിതി എനിക്ക് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരയാതത്തിനു അപ്പുറമുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ ഞാന്‍ പറഞ്ഞതില്‍ നിന്ന് കൊണ്ട് സ്വയം ചിന്തിക്കുക.


ea jabbar said... ആരാണോ ദുര്‍മാര്‍ഗ്ഗം തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അവനെ ആ വഴിക്ക് അല്ലാഹു നടത്തുന്നു.[ആലിക്കോയ]..


---കൊല്ലപ്പരീക്ഷക്ക് മാര്‍ക്കിടുന്നത്‌ മാഷ്‌ തന്നെയല്ലേ. അപ്പോള്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും ഫുള്‍മാര്‍ക്ക്‌ നല്‍കി അങ്ങ് പാസ്സാക്കി വിട്ടാല്‍ പോരെ?[ഫാസില്‍]..


---ഞങ്ങള്‍ മാഷന്മാര് അല്ലാഹുവിന്റെ പണി ചെയ്യാറില്ല. പിന്നാക്കം നില്‍ക്കുന്ന കുട്ടികളെ അവരുടെ വഴിക്കങ്ങു വിട്ട് തോല്‍പ്പിക്കുകയല്ല. അവരുടെ കഴിവനുസരിച്ച് പരമാവധി പഠിപ്പിക്കാന്‍ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കും. പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും.


അല്ലാഹുവാണെങ്കില്‍ കുട്ടികള്‍ പഠിക്കാന്‍ മോശമാണെന്നു കണ്ടാല്‍ പിന്നെ അവരെ പഠനത്തിലേക്കു തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതിനു പകരം അവരുടെ പുസ്തകം കീറിയെറിയുക. അവരുടെ ചെവിയില്‍ അടപ്പിട്ടു മൂടുക, കണ്ണൂ കുത്തിപൊട്ടിക്കുക അവര്‍ വല്ല പാഠവും കേട്ടു പഠിക്കാതിരിക്കാന്‍ മറ കെട്ടി വേര്‍തിരിക്കുക, അവരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുക മുതലായ തറ വേലകളാണു ചെയ്യുന്നത് !


..naj said... മാഷ്, now you are coming to the point. അല്ലാഹു നല്‍കിയ ഈ ഗുണമാണ് വിവേകം. ഈ ഗുണം ഉപയോഗിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തിനെ പറയുന്ന പേരാണ് മാഷ്ടെ ആഗ്രഹം, ഇച്ച എന്ന് പറയുന്നത്. ഇത് മാഷ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കുകയോ, ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യാം. ഈ കുട്ടികളുടെ ഈ കാര്യത്തില്‍ മാഷ്‌ അത് ഉപയോഗിച്ചില്ലെങ്കില്‍ ആ ജോലിയോട് ചെയ്യുന്ന അനീതിയായിരിക്കും, അത് ഹെഡ് ഓഫ് ഡിപ്പാര്‍ട്ട്മെന്റ് അറിഞ്ഞാല്‍ ആക്ഷന്‍ ഉറപ്പാണ്. (കൃത്യവിലോപതിനു !).


ഈ ഇച്ചാ ശക്തിയെ കുറിച്ചാണ് നമ്മുടെ സംവാദം, ഇപ്പോള്‍ മനസ്സിലായി കാണുമല്ലോ.


ea jabbar said... ഇവിടെ ഹെഡ് ഓഫ് ദ ഡിപാര്‍ട്മെന്റ് തന്നെ അഴിമതിക്കു വേണ്ട എല്ലാ ഏര്‍പ്പാടും ചെയ്തു വെച്ച് കാത്തിരിക്കുകയല്ലേ? നാജേ ?


പിന്നെ അയാള്‍ക്ക് ആക്ഷന്‍ എടുക്കാന്‍ എന്തര്‍ഹത?


..naj said... ജബ്ബാര്‍ മാഷ്, നമ്മള്‍ സംസാരിക്കുന്നത്, ഇച്ചയെ കുറിച്ചാണ്. കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള എല്ലാ സാഹചര്യവും ഉണ്ട്. മാഷ്‌ പഠിപ്പിക്കുന്നു. കുട്ടികളില്‍ ചിലര്‍ തോല്‍ക്കുന്നു. (കാരണം, അശ്രദ്ധ, അലസത..), മാഷ്ടെ വിവേകം ഉപയോഗിക്കുന്നു, (ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കാം..), മാഷ് അവര്‍ക്ക് വേണ്ടി ടുഷന്‍ കൊടുക്കുന്നു.(എന്നീട്ടും ചിലര്‍ തോല്‍ക്കുന്നു..എങ്കില്‍ മാഷ് ഉത്തരവാദിയല്ല..) ഡിപ്പാര്‍ട്ട് മെന്റിന് കാര്യം അറിയാം.


ഇവിടെ വിവേകം നല്‍കിയ അല്ലാഹു എങ്ങിനെയാണ് കൂട്ട് നില്‍ക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നത്. എല്ലാ എര്‍പാടും ചെയ്തത് മനുഷ്യനും, മറ്റു ജീവജാലങ്ങള്‍ക്കും ജീവിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിന്.


(കത്തി: ഒരാളെ മുറിപെടുതാനും കൊല്ലാനും, പച്ചക്കറി മുറിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാം. ഫ്രൂട്ട്: കഴിക്കാനും, മദ്യം ഉദാക്കാനും ഉപയോഗിക്കാം. ധനം: ഉപയോഗിക്കാനും, പലിശ വാങ്ങി ചൂഷണം ചെയ്യാനും ഉപയോഗിക്കാം, ലൈംഗിക ബന്ധം: വിവാഹം കഴിച്ചു, കുടുമ്പമായി ജീവിക്കാം, വ്യഭിജാരത്തിലൂടെ നടത്താം...) ഇപ്രകാരം ഒരു കാര്യത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങള്‍ നമുക്ക് മുമ്പില്‍ നമ്മുടെ വിവേകമെന്ന ഗുണം നല്‍കിയതിനു ശേഷം മനസ്സിലാക്കി തന്നിരിക്കുന്നു.


നിങ്ങളുടെ മുമ്പില്‍ രണ്ടു മാര്‍ഗങ്ങള്‍, നന്മ, തിന്മ..ഇനി നിങ്ങളുടെ ഇച്ചാ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങള്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം..ഈ സാഹചര്യം മനുഷ്യന്‍ ജീവിക്കുന്ന പ്രകൃതിയില്‍ നിഷിപ്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അതിനെ മാഷ്‌ നാടന്‍ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് മേല്‍ പറഞ്ഞ പോലെ പറയുന്നതിനെ യുക്തി വാദം എന്ന് പറഞ്ഞു ആ വാക്കിനെ അപമാനിക്കാന്‍ എന്റെ യുക്തിയെ ഞാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ഇറ്റ്‌ ഈസ്‌ സൊ ക്ലിയര്‍ ഫോര്‍ ദോസ് ഹു യുസ് വിസ്ഡം ആന്‍ഡ്‌ സെന്‍സ് !


ea jabbar said... “എന്റെ ഈ ഡിപാര്‍ട്മെന്റ് അഴിമതിയില്ലാത്ത ഒന്നാംതരം ഡിപാര്‍ട്മെന്റാക്കാന്‍ ഞാന്‍ വിചാരിച്ചാല്‍ നിഷ്പ്രയാസം കഴിയും. പക്ഷെ ഈ ഡിപാര്‍ട്മെന്റ് അഴിമതിക്കാരെക്കൊണ്ടു നിറയ്ക്കാനും കുളം തോണ്ടാനുമാണു ഞാന്‍ തീരുമാനിച്ചിട്ടുള്ളത് .”


ഈ ഹെഡ് ഓഫ് നെ തലപ്പത്തു നിര്‍ത്തണോ നാജേ? അയാളെ ഊളമ്പാറക്കയച്ച് ഡിപ്പാര്‍റ്റ്മെന്റിനെ രക്ഷിക്കുകയല്ലേ നാം ചെയ്യേണ്ടത്?


..naj said... മനുഷ്യന് സ്വയം ഓരോ പ്രവര്‍ത്തനത്തിലൂടെ സ്വയം ബോദ്യമാകുന്ന രീതിയില്‍ ചിന്തയും, വിവേകവും നല്‍കി. മനുഷ്യന്‍ എന്നാ സൃഷ്ടി ഇല്ലാതിരിക്കെ ആ വിഭാഗത്തിന് ദൈവതിനെ അന്ഗീകരിക്കുക , നിഷേദിക്കുക സാദ്യമ്മല്ലല്ലോ.ഉണ്ടായതിനു ശേഷം ചിന്ത നല്‍കിയ അതെ ശക്തിയെ ആണ് മനുഷ്യരില്‍ ചിലര്‍ നിഷേധിക്കുന്നത്. നന്മയും തിന്മയും തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണ് അവയെ കുറിച്ച് ബോദ്യ്പെടുതുന്നത്. അതില്ലാതെ സൃഷ്ടിക്കാമെന്ന് സൃഷ്ടാവ് പറയുന്ന ഉത്തരം ""മറ്റു ജീവികളുടെ സൃഷ്ടിയിലൂടെ"" പറയുന്നുണ്ട്.


മനുഷ്യന്‍ വിത്യസ്തനാകുന്നതും അത് കൊണ്ടാണ്.


ഇതില്‍ ഏതു സൃഷ്ടിയുടെ ഗണത്തില്‍ മനുഷ്യ രൂപമെടുതതിനു ശേഷം പെടനമെന്നു തീരുമാനിക്കുന്നത് സ്വന്തം വിവേകമാണ്. മാഷ് സ്വയം തീരുമാനിക്കുക.
സന്തോഷ്‌ said... മുകളിലെ കമന്റില്‍ നാജ് നല്‍കിയിരിക്കുന്ന ലിങ്കില്‍ ഉള്ള "പുരോഗമനം പറഞ്ഞു പറഞ്ഞു എത്തിച്ചത് എവിടെക്കെന്നു ഇവര്‍ അറിയുന്നില്ലേ


..naj said... അപ്പൂട്ടന്‍: and സന്തോഷ്‌


രണ്ടു വട്ടം ഞാന്‍ താങ്കള്‍ക്കും, സന്തോഷിനുമുള്ള മറുപടി പോസ്റ്റു ചെയ്തു. എന്റെ കമന്റുകല്‍ (മറുപടി) ജബ്ബാര്‍ മാഷ് ഡിലീറ്റു ചെയ്തു കളയുന്നു. സന്തോഷിന്റെ കമന്റിനു കാരണമായ ജബ്ബാര്‍ മാഷ്ടെ മറുപടിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കമന്റും dileettinu ഇരയായി


(താങ്കള്‍ ജബ്ബാര്‍ മാഷോട് റിക്വെസ്റ്റ് ചെയ്തു എന്റെ ഡിലീറ്റു ചെയ്ത കമന്റു വാങ്ങുക !
മാന്യമായ എന്റെ മറുപടി എന്ത് കൊണ്ടാണ് ഡിലീറ്റു ചെയ്തതെന്ന് ജബ്ബാര്‍ മാഷ് പറയട്ടെ.


ഇതും ഡിലീറ്റു ചെയ്യും.


ഇനി തുടരാന്‍ ജബ്ബാര്‍ മാഷ് അനുവധിക്കുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല.